Κυριακή, Μάιος 26, 2019

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 4ος

 

 

 

 

 

 

 

Η ποντιακή διάλεκτος και η άρρηκτη σχέση της με την αρχαία ελληνική

 

 

 

 

Δευτέρα, 29 Απριλίου 2019

Η ποντιακή διάλεκτος και η άρρηκτη σχέση της με την αρχαία ελληνική


Η καταγωγή της ποντιακής διαλέκτου από την ιωνική διάλεκτο της αρχαίας ελληνικής είναι γνωστή και αναμφισβήτητη, γεγονός το οποίο θεμελιώνεται όχι μόνο ιστορικά αλλά και γλωσσολογικά. Αυτό δεν σημαίνει, όμως, ότι η ποντιακή διάλεκτος συντηρεί απλώς λεκτικά λείψανα της ιωνικής, αλλά ότι συνδέεται ποικιλοτρόπως με την αρχαία ελληνική, όπως αποδεικνύεται από πολλές εκφάνσεις της.

Γι’ αυτό, όσο καλά και να κατέχει την ποντιακή κάποιος, δεν μπορεί να αποκλείσει κατά τη διδασκαλία της όλα εκείνα τα σημεία που προέρχονται από την αρχαία ελληνική.

Πρώτα και κύρια, η αρχαία ελληνική είναι απαραίτητη για να οδηγηθούμε με ασφάλεια στην ετυμολογία των λέξεων. Αν πιστεύει κάποιος ότι η ψιλή και η δασεία είναι παρωχημένα σύμβολα που εξυπηρετούσαν γλωσσικές ανάγκες άλλων εποχών, πώς θα ξεχωρίσει την «ὥρα» (=κατάλληλη εποχή) που γράφεται με δασεία από την «ὤρα» (=φροντίδα, μέριμνα) που γράφεται με ψιλή; Η πρώτη λέξη μαζί με το στερητικό «α» μας δίνει στην ποντιακή τον «άγουρο» (=ο νέος, ο άντρας), ενώ η λέξη «ὤρα» (=φροντίδα, μέριμνα) μας δίνει το παράγωγο στην ποντιακή ρήμα «ωράζω» και «εράζω».

Άλλωστε, και στην κοινή νεοελληνική οι δασείες υπάρχουν και καθορίζουν τη μορφή πολλών λέξεων. Λέμε «ανθυγιεινός», γιατί η λέξη «υγεία» γράφεται με δασεία και αυτό προκαλεί δάσυνση του «τ» της πρόθεσης «αντί» σε «θ», και «αφαίρεση», γιατί το «αιρώ» δασύνεται και προκαλεί τη δάσυνση του «π» της πρόθεσης «από» σε «φ». Επομένως, μόνο ως επιπόλαιες κι επιφανειακές προσεγγίσεις κρίνονται όσες θεωρούν την κοινή νεοελληνική αποκομμένη από την αρχαία ελληνική.

Ακόμη και στην ερμηνεία των ρημάτων της ποντιακής η γνώση της αρχαίας ελληνικής είναι επιβεβλημένη. Πώς θα εξηγήσει ο διδάσκων την ποντιακή ότι το «έγκα» δεν είναι μόνο ο ιωνικός αόριστος «ήνεικα» του ρήματος «φέρω» αλλά και ο αόριστος του ρήματος «εβγάλλω» και των σύνθετων «επεβγάλλω» και «παρεβγάλλω», που μετατρέπονται αντίστοιχα σε «εξέγκα», «επεξέγκα» και «επαρεξέγκα»;

Η ερμηνεία των ρημάτων απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή, όχι μόνο για όσα στοιχεία προέρχονται από την αρχαία ελληνική, αλλά και για να μην παρασυρθεί κανείς και μπερδέψει τη σημασία του ίδιου ρήματος, όταν στην ποντιακή διαφέρει από τη νεοελληνική.

Ενδεικτικά, αναφέρουμε το ρήμα «αποπαίρνω», που στη νεοελληνική σημαίνει «μιλώ απότομα, ψέγω», ενώ στην ποντιακή «αποπαίρω» σημαίνει «καταλαβαίνω, εννοώ, νιώθω» (Άνθιμος Παπαδόπουλος, Ιστορικόν Λεξικόν Ποντικής Διαλέκτου). Γι’ αυτό η ερμηνεία των ρημάτων απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή και όχι απευθείας την ταύτιση της ερμηνείας τους με αυτήν της κοινής νεοελληνικής.

Ο παραλληλισμός της ποντιακής με την κοινή νεοελληνική και η ερμηνεία της ποντιακής αποκλειστικά και μόνο με βάση τους κανόνες της νεοελληνικής είναι πέρα για πέρα ακατάλληλη και μαρτυρά την προκρούστεια διάθεση ανθρώπων που δεν γνωρίζουν την ελληνική γλώσσα στη διαχρονία της.

Για παράδειγμα, δεν μπορούμε να επιβάλουμε στους ομιλητές των διαφορετικών ιδιωμάτων της ποντιακής τους κανόνες της νεοελληνικής για το τελικό -ν. Για τη χρήση του τελικού -ν στα ποντιακά κάνει λόγο ο Άνθιμος Παπαδόπουλος στη Γραμματική του, αναφέροντας τα ιδιώματα που το κρατούν και τα ιδιώματα που το αποβάλλουν. Η επιβολή ενός γενικού κανόνα για τους ομιλητές της ποντιακής συνιστά παραποίηση και διαστρέβλωση και θα οδηγήσει σε συγχύσεις, όπως η αποβολή του τελικού -ν στα αρσενικά προκαλούσε σύγχυση για το γένος του ουσιαστικού. Γι’ αυτό ακούγονται τύποι στον πληθυντικό όπως «τα φάκελα», από ομιλητές κυρίως προηγούμενων γενεών, που είχαν μάθει από το γλωσσικό τους περιβάλλον πως τα αρσενικά κρατούν το -ν.

Η παρερμηνεία ήταν εύλογη, αφού θεωρούσαν πως το ουσιαστικό «το φάκελο» έχει πληθυντικό «τα φάκελα»!

Η εξομοίωση της ποντιακής με την κοινή νεοελληνική είναι καταδικαστέα για έναν επιπλέον λόγο. Καθεμιά χρησιμοποιήθηκε για διαφορετικούς σκοπούς κι επιτέλεσε διαφορετικούς ρόλους. Στην περίπτωση της ποντιακής έχουμε μια διάλεκτο που διασώζει τόσο αρχαία όσο και μεσαιωνικά στοιχεία της ελληνικής γλώσσας, αποτελώντας μια παρακαταθήκη αιώνων. Απεναντίας, η κοινή νεοελληνική, έχοντας τα θεμέλιά της στα πελοποννησιακά ιδιώματα λόγω της ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους σ’ εκείνα τα εδάφη, ήταν χρήσιμη για έναν ακόμη λόγο: «Γεννημένη στην καρδιά της παλιάς Ελλάδας και έχοντας έτσι με την κεντρική γεωγραφική της θέση διάμεσο γλωσσικό τύπο ανάμεσα στα γύρω της ιδιώματα, της Ρούμελης και των δυτικών, νότιων και ανατολικών νησιών, παρουσιαζόταν από πριν σαν διάμεσος συμβιβαστικός τύπος στις γλωσσικές τους διαφορές» (Μανόλης Τριανταφυλλίδης, Νεοελληνική Γραμματική, τόμ. 3, «Ιστορική Εισαγωγή»).

«Η γλώσσα είναι ένα από τα αναπαλλοτρίωτα του έθνους κτήματα» αναφέρει ο πάντα επίκαιρος Αδαμάντιος Κοραής. Γι’ αυτό ας αντισταθούμε σε κάθε μορφή αλλοτρίωσης και να μην βαφτίζουμε συλλήβδην οποιονδήποτε νεοτερισμό «γλωσσική αλλαγή». Είναι το μόνο στοιχείο της παράδοσής μας που αν χαθεί, δεν έχει δρόμο επιστροφής.

Αρχοντούλα Κωνσταντινίδου
Φιλόλογος

pontos-news.gr

 

 

 

 

Σημαντική αρχαιολογική ανακάλυψη στην Κέρο

Εντυπωσιακά αρχιτεκτονικά λείψανα ενός σημαντικού Πρωτοκυκλαδικού οικισμού   25/4/2019

Σημαντική αρχαιολογική ανακάλυψη στην Κέρο

Σημαντικό περιφερειακό κέντρο για όλες τις Κυκλάδες αποτελούσε το ιερό στον Κάβο της Κέρου, σύμφωνα με την ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, που με λεπτομέρεια αναφέρεται στο τετραετές ερευνητικό πρόγραμμα, το οποίο ολοκληρώθηκε πρόσφατα «με την αποκάλυψη εντυπωσιακών αρχιτεκτονικών λειψάνων ενός σημαντικού Πρωτοκυκλαδικού οικισμού».

Το ΥΠΠΟΑ αναφέρει, μεταξύ άλλων, στην ανακοίνωσή του:

«Στο πλαίσιο του πρόσφατου προγράμματος, που ολοκληρώθηκε το περασμένο φθινόπωρο, πραγματοποιήθηκαν ανασκαφικές έρευνες στο μικρό νησί του Δασκαλιού, που αρχικά συνδεόταν με μια στενή λωρίδα γης με την παρακείμενη θέση του Κάβου, και εντοπίστηκε ένας εξαιρετικά σημαντικός οικισμός, που, σύμφωνα και με τη ραδιοχρονολόγηση, άκμασε κατά την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού. Οι έως τώρα ανασκαφές έφεραν στο φως μια σειρά εντυπωσιακών κλιμάκων, αποστραγγιστικών αγωγών και λιθόκτιστων κατασκευών που αποκαλύπτουν μια εξελιγμένη αστική αρχιτεκτονική άνευ προηγουμένου για τη συγκεκριμένη περίοδο.

Τα φετινά ευρήματα εμπλουτίζουν τις γνώσεις μας για τον οικισμό του Δασκαλιού. Απότομα μονοπάτια οδηγούσαν στην κορυφή του οικισμού, διασχίζοντας εκτενείς επίπεδες αναβαθμίδες, οι οποίες είχαν δημιουργηθεί για να παρέχουν χώρους κατάλληλους για δόμηση. Η περίπλοκη, διασυνδεδεμένη και πολυεπίπεδη αρχιτεκτονική μαρτυρά την ύπαρξη ενός καλά οργανωμένου και καλοκτισμένου οικισμού, πάνω σ' ένα απότομο ακρωτήριο. Τα κτίρια στο Δασκαλιό ήταν κατά το πλείστον κτισμένα με καλής ποιότητας μάρμαρο, το οποίο ερχόταν από τη γειτονική Νάξο (περίπου 10 χλμ βορειότερα), καθώς η ίδια η Κέρος δεν διέθετε καλής ποιότητας μάρμαρο. Σύμφωνα με τον καθηγητή Colin Renfrew, συν-διευθυντή της ανασκαφής, στο Δασκαλιό παρατηρείται μια σειρά εξελιγμένων αρχιτεκτονικών τεχνικών που χρησιμοποιούνταν με έναν καλά προγραμματισμένο τρόπο, όπως αυτό μαρτυρείται από την ύπαρξη τεράστιων εισόδων, λίθινων κλιμάκων και ενός πολύπλοκου συστήματος αποστραγγιστικών αγωγών που καλύπτουν όλο το νησί.

Σύμφωνα με αυτή την ανάγνωση, τα παραπάνω φαίνεται να υποδηλώνουν την ύπαρξη ενός εξειδικευμένου αρχιτέκτονα καθώς και ενός κεντρικού μηχανισμού σχεδιασμού και εκτέλεσης ενός οικοδομικού προγράμματος, το οποίο θα μπορούσε να συγκριθεί μόνο με εκείνο της Κνωσού στην Κρήτη κατά την ίδια περίοδο».

Η σημασία της μεταλλουργίας για τον οικισμό

Στη συνέχεια, το ΥΠΠΟΑ συμπληρώνει: «Η εισαγωγή μαρμάρου από τη Νάξο είναι μόνο μια ένδειξη των ναυτικών ικανοτήτων των κατοίκων του Δασκαλιού. Επιπλέον, τα πολλά εργαλεία από οψιανό, ηφαιστειακό γυαλί εισηγμένο από τη Μήλο, επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι οι νησιώτες ήταν δεινοί ναυτικοί. Επίσης, όλα τα όστρακα κεραμικής τα οποία βρέθηκαν (101.313 στο σύνολο) ήταν εισηγμένα, υποδεικνύοντας την ύπαρξη ενός τεράστιου θαλάσσιου δικτύου που εκτεινόταν όχι μόνο σ' ολόκληρο το κυκλαδικό αρχιπέλαγος αλλά και πέραν αυτού. Αλλά ίσως το πιο αξιοσημείωτο απ' όλα τα εισηγμένα υλικά ήταν η πρώτη ύλη για κατεργασία μετάλλων. Μεταξύ των πιο σημαντικών ευρημάτων που βρέθηκαν φέτος είναι οι εγκαταστάσεις για τη χύτευση χάλκινων τεχνουργημάτων, όπως πελέκεις, σμίλες και περόνες, καθώς και αιχμές δοράτων και εγχειρίδια (σ.σ. είδος ξίφους). Ίχνη σκωρίας, τα οποία βρέθηκαν σε όστρακα κεραμικής σε πολλές περιοχές της θέσης, επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι μεταλλουργικές εργασίες λάμβαναν χώρα σε πολλά σημεία του οικισμού».

Όπως σημειώνει ο Δρ. Michael Boyd, συν-διευθυντής της ανασκαφής, ένα από τα μοναδικά χαρακτηριστικά της θέσης αυτής ήταν το γεγονός ότι η μεταλλουργία φαίνεται να έπαιζε σημαντικό ρόλο καθ΄ όλη τη διάρκεια της ζωής του οικισμού.

«Είναι μία από τις πιο αναγνωρίσιμες δραστηριότητες στη θέση, η οποία παρατηρείται σ' όλες τις περιοχές που ανασκάφτηκαν. Μεταλλουργία σε τέτοια κλίμακα προϋποθέτει μια συνεχή προμήθεια πρώτων υλών από τις δυτικές Κυκλάδες ή από την Αττική, καθώς και κοινωνικές δομές που επιτρέπουν την εκμάθηση και διατήρηση των τεχνικών δεξιοτήτων. Αλλά το πιο σημαντικό ερώτημα, σύμφωνα με τον Δρ. Boyd, είναι το πού κατέληγε το τελικό προϊόν και υπό αυτή την έννοια θεωρεί πιθανόν ότι ο λόγος ύπαρξης των θαλάσσιων δικτύων όπου το Δασκαλιό αποτελούσε κεντρικό σημείο ήταν η ανταλλαγή μετάλλινων αντικειμένων, όπως λ.χ. τα εγχειρίδια», προσθέτει στην ανακοίνωσή του το ΥΠΠΟΑ.

«Σύμφωνα με τους ανασκαφείς, οι έρευνες στο Δασκαλιό φαίνεται να δίνουν απάντηση στο αίνιγμα που προκάλεσαν οι εκτενείς λαθρανασκαφές στον Κάβο της Κέρου πριν από το 1963, καθώς με τις πρώτες οργανωμένες αρχαιολογικές ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν στην περιοχή, το θραυσμένο υλικό που ανακτήθηκε θεωρήθηκε έργο των λαθρανασκαφέων. Σήμερα, με την ολοκλήρωση της εμπεριστατωμένης εξέτασης του παραπλήσιου οικισμού του Δασκαλιού, η φύση του ιερού στον Κάβο της Κέρου γίνεται σαφέστερη. Μπορεί πλέον να θεωρηθεί ότι η συγκεκριμένη θέση αποτέλεσε σημαντικό περιφερειακό κέντρο για όλες τις Κυκλάδες», συνεχίζει η ανακοίνωση του ΥΠΠΟΑ.

Κατά τη διάρκεια του Σεπτεμβρίου και Οκτωβρίου του 2018 πραγματοποιήθηκε η τέταρτη και τελευταία περίοδος έρευνας πεδίου στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος «Θαλάσσιοι δρόμοι Κέρου-Νάξου», το οποίο υλοποιήθηκε από το Πανεπιστήμιο του Cambridge, υπό την αιγίδα της Βρετανικής Σχολής Αθηνών και την εποπτεία της Εφορείας Αρχαιοτήτων Κυκλάδων. Το πρόγραμμα διευθύνουν ο καθηγητής Colin Renfrew, o Δρ. Michael Boyd και η Ειρήνη Λεγάκη, από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Κυκλάδων, ως αναπληρώτρια διευθύντρια.

Το τετραετές πρόγραμμα (2015-2018) αποτελεί συνέχεια των ανασκαφών που διεξήχθησαν από το 2006 έως το 2008 στη θέση Κάβος Δασκαλιού, στο δυτικό άκρο της Κέρου, υπό τη διεύθυνση του καθηγητή C. Renfrew του Πανεπιστημίου του Cambridge και της Δρ. Ο. Φιλανιώτου, της Εφορείας Αρχαιοτήτων Κυκλάδων, και των ερευνών της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας του 1963 και 1967, υπό την διεύθυνση των καθ. Χρ. Ντούμα και της Δρ. Φωτεινής Ζαφειροπούλου αντίστοιχα.

 

 

 

 

 

 

 

Δευτέρα, 22 Απριλίου 2019

Η πρώτη μπάλα ποδοσφαίρου βρέθηκε σε ανασκαφές στη Σαμοθράκη!!


Η πρώτη μπάλα ποδοσφαίρου βρέθηκε σε ανασκαφές στη Σαμοθράκη!!

Μιὰ μπάλα ποδοσφαίρου, μὲ σχεδὸν ἴδιες διαστάσεις μὲ τὶς σημερινὲς μπάλες, βρέθηκε σὲ ἀρχαιολογικὴ ἀνασκαφὴ στὴν Σαμοθράκη.

Σὲ ἀνασκαφές ποὺ ἔκαναν στὴν Σαμοθράκη Ἀμερικανοὶ μὲ ἐπικεφαλῆς τὴν Ἐλίζαμπεθ Ντούζμπερι καὶ τὸν Ἕλληνα ἀρχαιολόγο Ἀνδρέα Βαβρίτσα, σ’ ἔναν τάφο τοῦ 3ου π.Χ. αἰῶνα, βρέθηκε μεταξὺ ἄλλων κι ἕνα πήλινο συμπαγὲς ὁμοίωμα μπάλας, ποὺ μοιάζει μὲ τις μπάλες ποὺ χρησιμοποιοῦνται στὸ σύγχρονο ποδόσφαιρο. Διάφοροι ἀρχαῖοι συγγραφεῖς ἀναφέρουν ὅτι ὑπήρχαν δερμάτινες μπάλες γιὰ τὸ φούσκωμα τῶν ὁποίων μὲ ἀέρα χρησιμοποιούταν ἡ οὐροδόχος κύστη κάποιου μεγάλου ζῴου, συνήθως χοίρου.


Παιχνίδια μὲ τέτοια μπάλα περιγράφονται καὶ ἀπὸ τὸν Ὅμηρο.

Παιχνίδι μὲ κοινὰ στοιχεῖα μὲ τὸ σημερινὸ ποδόσφαιρο ἤταν τὸ «Ἐπίσκυριν» ποὺ παιζόταν στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα. Ἀνάγλυφο τοῦ 4ου π.Χ. αἰῶνος, ποὺ βρίσκεται στὸ Ἀρχαιολογικὸ Μουσεῖο τῶν Ἀθηνῶν, εἰκονίζει ἔναν ἔφηβο νὰ παίζῃ τὴν μπάλα μὲ τὸ πόδι, μπορεῖ νὰ μᾶς βεβαιώσῃ ὅτι οἱ πρόγονοί μας ἔπαιζαν κάποιο ποδοσφαιριστικὸ παιχνίδι.


Πηγή

 

 

 

 

Κυριακή, 21 Απριλίου 2019

Η μυστηριώδης κλειστή πόρτα του ναού Padmanabhaswamy


Ο ναός Padmanabhaswamy είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς γνωστούς ιερούς ναούς της Ινδίας.
Βρίσκεται στο Thiruvananthapuram στην Κεράλα και μέσα στις καλά ασφαλισμένες πύλες του, βρίσκεται μια κλειδωμένη αίθουσα με υποτιθέμενους κρυμμένους θησαυρούς και ένα θανατηφόρο θρύλο.

Ιστορία
Ο ναός Padmanabhaswamy είναι ένας από τους 108 ναούς του Vaishnavism (λατρεία του Vishnu). Έχει αναφερθεί ήδη στην αρχαία λογοτεχνία των Ταμίλ από τον 6ο αιώνα, και μετά από τις ανακαλύψεις που έγιναν τον 16ο αιώνα.
Ο Sri Padmanabha, η κεντρική εικόνα του Vishnu, αναπαριστά το φίδι Anantha ή Adi Sesha. Η φιγούρα βέβαια έρχεται σε αντίθετη με τα πορτρέτα του θεού Βισνού σε άλλους ναούς.
Το όνομα του Ναού προέρχεται από τη λέξη «Padmanabha», που σημαίνει «Ένας που αναδύεται από το λωτό», και απεικονίζεται στην εικόνα του Sri Padmanabha, ο οποίος αναδύεται από τον ομφαλό του Vishnu πάνω σε λωτό.
Ολόκληρη η εικόνα είναι σκαλισμένη σε μια τεράστια πέτρα με ύψος 20 ποδιών και πάχους 2,5 ποδιών. Οι θεατές δεν μπορούν να δουν την εικόνα μόνο από τη μία ανοιχτή πόρτα του ναού. Στην πραγματικότητα, πρέπει κανείς να κοιτάξει μέσα από τρεις πόρτες για να δει την εικόνα ολοκληρωμένη.
Το ιερό βρίσκεται στην ευθύνη της βασιλικής οικογένειας του Travancore από το 1729 και όλα τα περιουσιακά του στοιχεία ανήκαν στον Λόρδο Padmanabhaswamy και στην βασιλική οικογένεια Travancore .
Ωστόσο, τα πρόσφατα γεγονότα απομάκρυναν την εμπιστοσύνη από την οικογένεια και η απόφαση του Ινδικού Ανώτατου Δικαστηρίου όχι μόνο αποκάλυψε το θησαυρό μέσα στο Ναό, αλλά και ένα από τα πιο καλά κρυμμένα μυστήρια του.
Το 2011, ο αρχαιολόγος Sunder Rajan υπέβαλε αίτηση στο Ανώτατο Δικαστήριο, δηλώνοντας ότι η Βασιλική Οικογένεια του Travancore κακομεταχειρίστηκαν τα περιουσιακά στοιχεία του ναού Padmanabhaswamy. Ως αποτέλεσμα της διαδικασίας, το Ανώτατο Δικαστήριο διόρισε μια επταμελή επιτροπή να εξερευνήσει το Ναό και να τεκμηριώσει πολλά αντικείμενα.
Αυτό που ανακάλυψαν ήταν έξι τεράστιοι μυστικοί θόλοι που φαίνονται να φιλοξενούν πολλούς θησαυρούς του Ναού. Οι πόρτες ήταν κατασκευασμένες από σίδηρο και δεν είχαν κλειδαριές, καταπακτές ή οποιαδήποτε μορφή ανοίγματος που έκανε τα δωμάτια πολύ μυστηριώδη, ακόμη και στα μάτια του κοινού.
Ο ναός αποκάλυψε χρυσά είδωλα αξίας τουλάχιστον 22 δισεκατομμυρίων δολαρίων, ελέφαντες, περιδέραια και νομίσματα. Ανακάλυψαν επίσης μια ποικιλία κοσμημάτων, τελετουργικές φορεσιές, και κοκοφοίνικες ατόφιου χρυσού επικαλυμμένους με πολύτιμους λίθους .
Οι πιο εντυπωσιακοί πολύτιμοι λίθοι ήταν τα μεγάλα διαμάντια, – μερικά από τα οποία ήταν ακόμη και εκατό καράτια. Κάποιοι αρχαιολόγοι εκτιμούν ότι ένα μικρό χρυσό είδωλο του Vishnu του Ναού θα μπορούσε πολύ εύκολα να κοστίσει 30 εκατομμύρια δολάρια.
Οι επισκέπτες βέβαια σήμερα βλέπουν ανιχνευτές μετάλλων, κάμερες ασφαλείας και περισσότερους από 200 φύλακες να προστατεύουν το Ναό και τους θησαυρούς του. Ωστόσο, φαίνεται ότι έχουν την εντολή να φυλάξουν κάτι άλλο – κάτι που ακόμη και η κυβέρνηση μπορεί να μην θέλει να αποκαλυφθεί.

Αίθουσα Β: Η έκτη πόρτα
Ο ναός Padmanabhaswamy έχει έξι τεράστιους μυστικούς θόλους που περιείχαν πολλούς θησαυρούς και ονομάστηκαν Αίθουσες Α έως ΣΤ. Η επταμελή επιτροπή μπόρεσε να ανοίξει πέντε από αυτούς τους θόλους, με εξαιρετικά μεγάλα εμπόδια και δυσκολίες.
Κατά τη διάρκεια των χρόνων μπόρεσαν να ανοίξουν ξανά τους θαλάμους C έως F και η επιτροπή ήταν σε θέση να επισκεφθεί αυτές τις αίθουσες τουλάχιστον οκτώ φορές. Η εντυπωσιακή αρχιτεκτονική του Ναού ήταν εμφανής στην κατασκευή της πόρτας. Χρειάστηκε περισσότερο από μία ημέρα για να ανοίξει η Αίθουσα Α, με την υπάρχουσα τεχνολογία.
Οι έξι θόλοι άνοιξαν εκτός από ένα που δεν είχαν πρόσβαση – τη μυστηριώδη Αίθουσα Β, η οποία δεν είναι μέρος του τεκμηριωμένου Θησαυρού. Κανείς δεν ξέρει τι βρίσκεται πέρα από τις πύλες του. Λέγεται ότι ο θάλαμος είναι »άγιος», καθώς φιλοξενεί ένα είδωλο του Sri Padmanabha και πολλά τιμαλφή μυστικής προέλευσης. Επίσης φημολογείται ότι ο θάλαμος μπορεί έχει χρυσούς τοίχους και να περιέχει τον μεγαλύτερο θησαυρό στην παγκόσμια ιστορία.
Δυστυχώς, το μόνο πράγμα που μπορούμε να δούμε είναι οι πύλες του, που φυλάσσονται από δύο τεράστιες ανάγλυφες κόμπρες. Η χαλύβδινη πόρτα του θαλάμου Β δεν έχει βίδες, κλειδαριά ή άλλες ενδείξεις εισόδου.
Η γοητεία της Αίθουσας Β είναι ότι έχει στην πραγματικότητα τρεις πόρτες. Η πρώτη -ορατή με γυμνό μάτι, έχει μεταλλικές σχάρες πάνω της και είναι προσβάσιμη όπως και οι άλλες αίθουσες. Ωστόσο, όταν την ξεκλείδωσαν ανακάλυψαν μια δεύτερη ξύλινη πόρτα πίσω από αυτή, και μια τρίτη επίσης σιδερένια πόρτα, που όπως φαίνεται δεν υπήρχε κανένας τρόπος να περάσουν.
Φημολογείται ότι οι προσπάθειες που γίνονται με την τεχνολογία για να ανοίξει η πόρτα θα εξαπολύσουν μια ανείπωτη καταστροφή στην πόλη. Κάποιοι λένε ακόμη ότι ανοίγοντας την πόρτα ενάντια στη θέλησή της μπορούν να απελευθερώσουν καταστροφές και απερίγραπτη φρίκη σε όλη την Ινδία και ίσως στον υπόλοιπο κόσμο.
Ο αστικός θρύλος που περιβάλλει τον ναό Padmanabhaswamy, ξεκινά με την επταμελή επιτροπή. Λέγεται ότι μερικά από τα μέλη αρρώστησαν προσπαθώντας να ανοίξουν την Αίθουσα Β. Ο Sunder Rajan, ο οποίος κατέθεσε αίτηση επανεξέτασης των θησαυρών του Ναού, πέθανε μερικά χρόνια αργότερα.
Υπάρχουν ελάχιστα στοιχεία που υποδεικνύουν συσχέτιση αυτών των γεγονότων και της Αίθουσας Β, ωστόσο είναι παρόμοιος με άλλους θρύλους και γεγονότα που αφορούν αρχαία αντικείμενα όπως το περίφημο Hope Diamond το οποίο λέγεται ότι προκαλεί μεγάλη καταστροφή στο πρόσωπο που το κατέχει σήμερα.
Οι θρύλοι λένε ότι ο Marthanda Varma της βασιλικής οικογένειας Travancore, κανόνισε τη δημιουργία των έξι θαλάμων, και η Αίθουσα Β σφραγίστηκε με ιδιαίτερο ξόρκι από εκατοντάδες Sidda Purushas και tantriks, ή θρησκευτικούς αξιωματούχους, από διαφορετικές περιοχές. Μόνο ένας υψηλού επιπέδου Sadhus, ή ιερέας που είναι εξοικειωμένος με ύμνους και αποκαλείται Garuda Mantra μπορεί να την ανοίξει.
Εάν θέλουν τόσο πολύ να πιστέψουμε ότι μια μαγική δύναμη προστατεύει ότι βρίσκεται εκεί μέσα θα πρέπει να είναι πραγματικά πολύτιμο.
Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η Αίθουσα Β, συνδέεται άμεσα με τον βυθό του Ωκεανού. Όποιος επιχειρήσει να ανοίξει την πόρτα με τη βία, θα έρθει αντιμέτωπος με ένα χείμαρρο νερού και η δύναμή του είναι ικανή να πλημμυρίσει ολόκληρη την πόλη Κεράλα.
Είναι πολύ πιθανό να υπάρχει μια κρυφή σήραγγα κάτω από το θάλαμο. Αυτό θα επέτρεπε τους αρχιτέκτονες του να κλειδώσουν το θάλαμο από μέσα. Εάν αυτό είναι αλήθεια, τότε οι άνθρωποι που γνώριζαν τη μυστική σήραγγα ίσως λεηλατούσαν την αίθουσα. Ωστόσο το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας εξέδωσε προειδοποίηση κατά του ανοίγματος των θυρών του θαλάμου, όπως επίσης απαγόρευση σε οποιοδήποτε άτομο, να έχει πρόσβαση στο θάλαμο από την εξωτερική πλευρά.
Η προειδοποίηση κατά του ανοίγματος των θυρών του θαλάμου, οφείλεται ενδεχομένως στις συνέπειες της προσπάθειας να προχωρήσει οποιοσδήποτε ενάντια στη βούληση του Αίθουσας Β και της Φρουράς Naga Bandham.

Τι ακριβώς είναι Naga Bandham και πώς αυτό σχετίζεται με τον υποτιθέμενο θησαυρό;
Το Naga Bandham λέγεται ότι είναι ένα δεσμευτικό ξόρκι- μια δύναμη που προστατεύει την αίθουσα. (Οι τουρίστες και οι ξένοι που έχουν ακούσει αυτή τη φράση θα πρέπει να εξετάσουν μια πιο περίπλοκη πτυχή του Ινδουισμού).
Το Naga Bandham – ξόρκι περιλαμβάνει διάφορες ερπετοειδείς θεότητες, που φυλάσσουν τον θησαυρό ενός συγκεκριμένου τόπου. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο λατρεύτηκαν διάφορα ειδώλια φιδιών σε ναούς στη χώρα και ο Βισνού επίσης απεικονίζεται συχνά να ιππεύει ένα φίδι. Υπάρχουν επίσης ειδικά τμήματα του ναού που είναι αφιερωμένα σε αυτές τις θεότητες φιδιών.
Οι απεικονίσεις φιδιών και θεών δεν είναι αποκλειστικότητα της ινδικής κουλτούρας. Οι αρχαίοι πολιτισμοί των Ελλήνων και Αιγυπτίων διαθέτουν επίσης ερπετοειδή πλάσματα. Στην ελληνική κουλτούρα, ο «δράκος» είναι μια μορφή κυρίαρχου φιδιού. Οι Αιγύπτιοι είχαν θεότητες όπως η θεά Wadjet που έχει το κεφάλι ενός φιδιού. Η Wadjet ήταν θεραπαινίδα του θεού Ώρου η οποία βοήθησε την μητέρα του Ισις, να τον προστατεύσει από τον ύπουλο θείο του Seth, όταν κατέφυγε στα βαλτώδη νερά του Νείλου. Υπάρχει ομοιότητα αυτού του μύθου με την ελληνική ιστορία της Λητώς και του Απόλλωνα στη Δήλο.
Γυρνώντας στα κρυμμένα μυστικά, το Naga Bandham της αίθουσας Β, λέγεται ότι ξεκλειδώνεται από ειδικά ηχητικά κύματα. Μερικοί λένε ότι η κλειδαριά μέσα στην πόρτα μπορεί να ανοίξει μέσω ενός συνεχόμενου συγκεκριμένου ήχου, με σωστή συχνότητα. Αν κάποιος άλλος προσπαθήσει να ανοίξει την πόρτα με διαφορετικό ξόρκι, ή το ίδιο ξόρκι με λάθος τονισμό, τα ηχητικά κύματα κατευθύνονται κάπου αλλού προκαλώντας το άνοιγμα μιας παγίδας.
Είναι αλήθεια ότι οι θρύλοι μιλούν για μια απερίγραπτη καταστροφή τη στιγμή που θα ανοίξουν βίαια οι πόρτες, αλλά ίσως στο μέλλον υπάρξει κάποιος που θα μπορέσει να έχει πρόσβαση στον φημολογούμενο θησαυρό. Μέχρι τότε η απαγόρευση και ο φόβος, θα διατηρούν επτασφράγιστο τον απαγορευμένο μυστικό θάλαμο.
https://www.youtube.com/watch?v=1CDrA9BsjS8
THE MYSTERIOUS LAST DOOR AT PADMANABHASWAMY TEMPLE
ΔΕΣΠΩ
photo pexels
el.gr

 

 

 

 

Το Όρος Φουκάς στην Κορινθία, με τον μεγάλο βωμό προς τιμήν του Απεσαντίου Διός

Το Όρος Φουκάς στην Κορινθία, με τον μεγάλο βωμό προς τιμήν του Απεσαντίου Διός

Το όρος Φουκάς είναι ένα ιδιαίτερα σημαντικό και αξιόλογο τοπόσημο της Κεντρικής Κορινθίας. Επί του όρους αναπτύσσεται ο οχυρωμένος μεσαιωνικός οικισμός «Φουκά» που διαδέχθηκε την αποικία της αρχαίας Άπεσσας. Εντός των μεσαιωνικών οχυρώσεων υπάρχει σήμερα το εκκλησιαστικό σύνολο της Ζωοδόχου Πηγής που περιλαμβάνει το ιστορικό διατηρητέο εκκλησάκι της Παναγίας μέσα στον βράχο, τα ιστορικά διατηρητέα προκτίσματα για την παραμονή των πιστών και το ιστορικό διατηρητέο επιμελώς λαξευτό κωδωνοστάσιο. Στην κορυφή του όρους σώζονται ίχνη από τον μεγάλο βωμό στάχτης που υπήρχε προς τιμήν του Απεσαντίου Διός.

Η δεύτερη έκδοση είναι μια συμβολή στην τοπική ιστορία του δήμου Βέλου-Βόχας. Σκοπός του βιβλίου είναι αφ’ ενός η καταγραφή, η διάσωση και η προβολή των Μνημείων του Τόπου μας, αφ’ ετέρου η γόνιμη επαφή και γνωριμία της νέας γενεάς με την πολιτιστική κληρονομιά των προγόνων μας και τις ιστορικές μας ρίζες. Στόχος η περαιτέρω ανάδειξη και αξιοποίηση του όρους Φουκάς προς όφελος της τοπικής κοινωνίας.

Περιεχόμενα: Προέλευση των ονομασιών του όρους, Παραδόσεις για το όρος Φουκάς/Απέσας, η περίπτωση του ήρωα και βασιλιά Απέσα, αναφορές Ευρωπαίων περιηγητών για όρος Φουκάς, ο μεσαιωνικός οικισμός-φρούριο Φουκά, κ.ά.

Δεύτερη έκδοση, εκδ.«Καταγράμμα», Κιάτο, 18/4/2019.
ISBN 978-960-9407-48-9.

 

 

 

 

Τετάρτη, 17 Απριλίου 2019

Εντοπίστηκε ναυάγιο από τον στόλο του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Νέο ναυάγιο στο φως.

Τα απομεινάρια έντεκα πλοίων που άνηκαν σε ελληνικό στόλο (περίπου 300 π.Χ.) βρέθηκαν 300 μέτρα κάτω από το νερό στο νότιο τμήμα της πόλης της Τύρου.
Την αρχαιολογική έρευνα έχει αναλάβει ο επικεφαλής της Λιβανέζικης Ένωσης Επαγγελματιών Δυτών, Mohammad al-Siraj.

Σύμφωνα με τον al-Siraj, τα ανακαλυφθέντα πλοία ανήκαν στον Μακεδονικό Στρατό.
Βυθίστηκαν κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Τύρου που πραγματοποιήθηκε από τον Μεγάλο Αλέξανδρο το 322 π.Χ.

Αναρτήθηκε από EFENPRESS στις 12:53 μ.μ.

 

 

 

 

Γνωριμία με το Ρωμαϊκό και Μεσαιωνικό Υδραγωγείο της Πάτρας

16/04/2019 19:54

Στο πλαίσιο του εορτασμού της Παγκόσμιας Ημέρας Μνημείων για το έτος 2019, η Εφορεία Αρχαιοτήτων Αχαΐας θα πραγματοποιήσει την Κυριακή 21 Απριλίου από τις 10:30 έως τις 12:30 στον αρχαιολογικό χώρο του Ρωμαϊκού και Μεσαιωνικού Υδραγωγείου θεματική περιήγηση με τίτλο: «Γνωριμία με το Ρωμαϊκό και Μεσαιωνικό Υδραγωγείο της Πάτρας».

Το Ρωμαϊκό Υδραγωγείο αποτελούσε ένα μνημείο ήδη γνωστό, καθώς πολλά τμήματα κατά μήκος της διαδρομής του ήταν ανέκαθεν ορατά. Αντίθετα, η ύπαρξη ενός Υδραγωγείου της Μεσαιωνικής περιόδου ήταν παντελώς άγνωστη.

Η διάνοιξη της Μίνι Περιμετρικής Οδού, στάθηκε η αφορμή για αρχαιολογικές έρευνες μεγάλης κλίμακας, που εμπλούτισαν τις γνώσεις των αρχαιολόγων για το σύστημα ύδρευσης της Πάτρας διαχρονικά και έδωσε την δυνατότητα ανάδειξης των δυο αυτών σημαντικών μνημείων, που προστέθηκαν στον αρχαιολογικό χάρτη της πόλης.

Στη διάρκεια της δράσης οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν την ιστορία και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των δυο μνημείων, τις συνθήκες αποκάλυψης τους, αλλά και τα μέτρα που ελήφθησαν για τη διατήρησή τους.

Η είσοδος στον αρχαιολογικό χώρο και η συμμετοχή στη δράση παρέχονται δωρεάν.

Οι ενδιαφερόμενοι παρακαλούνται να δηλώσουν τη συμμετοχή τους την Πέμπτη 18 και την Παρασκευή 19 Απριλίου 2019 στο τηλέφωνο 2610 275070 (εσωτ. 128).

Υπεύθυνη εκδήλωσης: Κωνσταντίνα Σούρα, Αρχαιολόγος.

Γνωριμία με το Ρωμαϊκό και Μεσαιωνικό Υδραγωγείο της Πάτρας

ΠΗΓΗ

 

 

 

 

ΣΤΗ ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ ΣΑΚΚΑΡΑ

Εντυπωσιακές εικόνες:

Μέσα σε καλά διατηρημένο τάφο 4.000 ετών

-Τον ανακάλυψαν Αιγύπτιοι αρχαιολόγοι

Αρχαιολόγοι σε αιγυπτιακό τάφο
Μέσα στον εντυπωσιακό αιγυπτιακό τάφο/ Φωτογραφία: ΑΠΕ/ EPA/ Mohamed Hossam

Μία σπουδαία αρχαιολογική ανακάλυψη, έναν τάφο 4.000 ετών στη νεκρόπολη Σακκάρα, νότια του Καΐρου, αποκάλυψαν Αιγύπτιοι αρχαιολόγοι.

Πρόκειται για έναν καλά διατηρημένο τάφο υψηλόβαθμου αξιωματικού από την πέμπτη δυναστεία. Το εσωτερικό του κοσμούν πολύχρωμα ανάγλυφα και επιγραφές. Ο τάφος σχήματος L αρχίζει με μια μικρή δίοδο που οδηγεί σε έναν προθάλαμο και από εκεί στον πολύ μεγαλύτερο ταφικό θάλαμο, εξήγησαν οι αρχαιολόγοι.

Δημοσιογράφοι σε αιγυπτιακό τάφοΕντυπωσίασε τους φωτογράφους η κατάσταση του αιγυπτιακού τάφου Λεπτομέρεια από αιγυπτιακό τάφοΕντυπωσιακή λεπτομέρεια από τον αιγυπτιακό τάφο

Τα ανάγλυφα, μεταξύ άλλων, δείχνουν ότι ο αξιωματούχος που είχε ταφεί εκεί ονομαζόταν Chuwi και φέρεται να έζησε την εποχή της πέμπτης δυναστείας, η οποία βασίλευσε στην Αίγυπτο από το 2500 έως το 2300 π.Χ. Την τύχη να δουν πρώτοι τον ταφικό θάλαμο, μετά τους αρχαιολόγους, είχαν δημοσιογράφοι, αλλά και δεκάδες πρεσβευτές και πολιτιστικοί ακόλουθοι.

Η αρχαιολογική ομάδα είχε ήδη ανακαλύψει αρκετούς τάφους από την Πέμπτη δυναστεία. Πρόσφατα, οι επιστήμονες ανακάλυψαν επίσης μια στήλη από γρανίτη με το όνομα της βασίλισσας Σετιμπχορ, που είναι πιθανό να ήταν η σύζυγος του βασιλιά Ντζεκαρε Ισεσις, του όγδοου και προτελευταίου βασιλιά της Πέμπτης Δυναστείας, σύμφωνα με το ΑΠΕ.

Πολίτες θαυμάζουν ευρήματα από αιγυπτιακό τάφοΠολίτες θαυμάζουν ευρήματα από τον αιγυπτιακό τάφο Μέσα σε αιγυπτιακό τάφοΤο εσωτερικό του αιγυπτιακού τάφου Φωτογράφοι σε αιγυπτιακό τάφοΣτο επίσημο άνοιγμα του τάφου προσκλήθηκαν δημοσιογράφοι και πρεσβευτές Μέσα σε αιγυπτιακό τάφοΕντυπωσιακά διατηρημένος ο τάφος

Φωτογραφίες: ΑΠΕ/ EPA

 

 

 

Τετάρτη, 10 Απριλίου 2019

Ο «ομφαλός της γης»,

οι Δελφοί,

σε ένα βίντεο που κόβει την ανάσα


Ο «ομφαλός της γης», οι Δελφοί, σε ένα βίντεο που κόβει την ανάσα

Σε ένα καταπράσινο τοπίο με ελατόφυτες πλαγιές στις νότιες υπώρειες του Παρνασσού βρίσκονται οι Δελφοί. Εκεί ιδρύθηκε και άκμασε το σημαντικότερο θρησκευτικό κέντρο της αρχαιότητας ελκύοντας μέχρι και σήμερα επισκέπτες από όλα τα μέρη της γης.

Οι Δελφοί είναι γνωστοί ως «ομφαλός της γης». Σύμφωνα με τη μυθολογία,όταν ο Δίας απελευθέρωσε δύο αετούς, τον έναν από την ανατολή και τον άλλον από τη Δύση,για να υποδείξουν το κέντρο του κόσμου εκείνοι συναντήθηκαν στους Δελφούς.Έτσι ο τόπος αυτός ταυτίστηκε με τον όρο «ομφαλός της γης». Επίσης, σύμφωνα με την παράδοση αρχικά το μαντείο άνηκε στη Γαία που ζούσε εκεί με το γιο της Πύθωνα. Ο Θεός Απόλλωνας όμως μεταμορφωμένος σε δελφίνι, έφθασε στο επίνειο των Δελφών, την Κίρρα, σκότωσε τον Πύθωνα και ίδρυσε το δικό του ιερό, το ναό του Απόλλωνα. Ο μύθος αυτός σχετικά με την κυριαρχία του Απόλλωνα επιβίωσε σε εορταστικές αναπαραστάσεις στις τοπικές γιορτές, όπως τα Σεπτήρια, τα Δελφίνια, τα Θαργήλια, τα Θεοφάνεια, και τα Πύθια.

Η πόλη αναφέρεται από τους ομηρικούς χρόνους με την ονομασία Πυθώ. Στην αρχή των ιστορικών χρόνων ήταν μία από τις πόλεις της αρχαίας Φωκίδας,αλλά σταδιακά ο ρόλος της πόλης ενισχύθηκε και εξελίχθηκε σε πανελλήνιο κέντρο και ιερή πόλη των αρχαίων Ελλήνων. Αποτέλεσε επίσης κέντρο της Δελφικής Αμφικτυονίας. Η Δελφική Αμφικτυονία ήταν μια ομοσπονδία δώδεκα φυλών της Στερεάς Ελλάδας και της Θεσσαλίας που αποτελούσε αρχικά θρησκευτική ένωση, ενώ αργότερα απέκτησε και πολιτική σημασία.Αρχικά είχε κέντρο της την Ανθήλη της Μαλίδας, αλλά από τα μέσα του 7ου αιώνα έκανε κέντρο της τους Δελφούς.

Οι Δελφοί διατήρησαν τη σημαντική τους θέση μέχρι τα τέλη του 4ου αιώνα μ.Χ., οπότε δόθηκε οριστικό τέλος στη λειτουργία του μαντείου με διάταγμα του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α΄. Τους επόμενους αιώνες η πόλη παρήκμασε και εγκαταλείφθηκε οριστικά την περίοδο των σλαβικών επιδρομών.

Τα ερείπια των Δελφών ήρθαν στο φως με τις συστηματικές ανασκαφές της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής, που άρχισαν το 1893 ύστερα από την επικύρωση διακρατικής δεκαετούς σύμβασης. Μετά την απαλλοτρίωση και την απομάκρυνση του Καστριού, του χωριού που από τον Μεσαίωνα είχε κτισθεί στο χώρο του ιερού, καθώς και των τεράστιων επιχωματώσεων που είχαν επισωρευτεί από τις κατολισθήσεις, αποκαλύφθηκαν τα ερείπια των μνημείων που κοσμούσαν τα δύο τεμένη του Απόλλωνος και της Αθηνάς Προναίας.

Βρέθηκαν πάνω από πέντε χιλιάδες επιγραφές όλων των κατηγοριών, αγάλματα, διάφορα έργα μικροτεχνίας και κομμάτια του διακόσμου των κτηρίων, εξαιρετικά έργα που εκπροσωπούν τα μεγάλα καλλιτεχνικά κέντρα της αρχαιότητας. Εκτός του τεμένους αποκαλύφθηκε το Στάδιο, το Γυμνάσιο, ο οικισμός των Δελφών και τα νεκροταφεία του

Δείτε το βίντεο:

https://www.youtube.com/watch?v=xG6B_drQoe8
https://youtu.be/xG6B_drQoe8 Πηγή: dinfo

 

  • 09|04|2019   27 views   Patriot

H συγκλονιστική στιγμή της αποκάλυψης σαρκοφάγου στην Αίγυπτο:

Για πρώτη φορά σε ζωντανή μετάδοση (ΒΙΝΤΕΟ)

1

Ρίγη συγκίνησης προκάλεσε στους εραστές της αρχαιολογίας η ζωντανή μετάδοση που έκανε το Discovery Channel για το άνοιγμα μιας σαρκοφάγου στην Αίγυπτο που πιστεύεται ότι περιείχε τη μούμια ενός υψηλόβαθμού Αιγύπτιου ιερέα.

Η αποκάλυψη έγινε μετά τον εντοπισμό από τους αρχαιολόγους ενός δικτύου καναλιών στη περιοχή Μίνια, ανατολικά του Κάιρο, που τους οδήγησε σε τάφους με συνολικά 40 μούμιες που εκτιμάται ότι ανήκουν σε εκπροσώπους της αιγυπτιακής ελίτ.

Αφού εξερεύνησαν τους άλλους τάφους, ανακαλύπτοντας αγάλματα, σκεύη για αποθήκευση ταριχευμένων οργάνων και άλλες μούμιες, οι αρχαιολόγοι έφτασαν στο χώρο με την εντυπωσιακή σαρκοφάγο.

Όταν οι επτά άνθρωποι άνοιξαν τη σαρκοφάγο, μέσα σε αυτή εντοπίστηκε μια άριστα διατηρημένη μούμια καθώς και διάφορα χρυσά αντικείμενα.

«Δεν το πιστεύω, είναι μοναδικό το θέαμα» εξέφρασε το θαυμασμό του ο Αιγύπτιος αρχαιολόγος Ζαχί Χαουάς, ο οποίος στο παρελθόν έχει διατελέσει και υπουργός Αρχαιοτήτων.

Ο Αμερικανός εξερευνητής και παρουσιαστής της εκπομπής ανακοίνωσε ότι η μούμια ανήκει στον ιερέα του Θωθ, του θεού της σοφίας της Αιγύπτου, και χρονολογείται στα χρόνια της 26ης Αιγυπτιακής δυναστείας, περίπου, δηλαδή, στο 525 π.Χ.

https://www.youtube.com/watch?v=L6MeJ0CsGno

 

 

 

 

 

Παρασκευή, 5 Απριλίου 2019

H πανάρχαια ιστορία χαραγμένη στους βράχους της Mακεδονίας (βίντεο)


H πανάρχαια ιστορία που είναι χαραγμένη στους βράχους της Mακεδονίας αναδύεται στην επιφάνεια του επιστημονικού ενδιαφέροντος και περιμένει εκείνους που θα έχουν την υπομονή να ξεκλειδώσουν τα μυστικά της.

Ψηλά σε έναν λόφο στην περιοχή των Φιλίππων της Kαβάλας, μια σειρά βραχογραφίες αποτυπώνουν τη ζωή και το πνεύμα των ανθρώπων της Eποχής του Xαλκού και του Σιδήρου. Για δεκαετίες οι ντόπιοι ήξεραν τη θέση ως ''Γραμμένες Πέτρες'', καθώς το νήμα της σχετικής γνώσης είχε χαθεί στην αχλύ του χρόνου.

Tο καλοκαίρι του 2009, ένας νέος επιστήμονας αποφάσισε να ξεδιπλώσει τις άγνωστες πτυχές της Iστορίας, που διατηρήθηκαν αναλλοίωτες επί χιλιάδες χρόνια πάνω στη μακεδονική γη.
Σε αυτές τις βραχογραφίες έστρεψε το ενδιαφέρον για τη διδακτορική του διατριβή ο Γιώργος Hλιάδης, με καταγωγή από την Kαβάλα, υποψήφιος διδάκτωρ στο Πανεπιστήμιο Tras-os-Montes στην πόλη Vila Real της Πορτογαλίας.

Mαζί με τον υπεύθυνο καθηγητή του, μια ομάδα πέντε Πορτογάλων ερευνητών και δύο φοιτητές της Σχολής Kαλών Tεχνών από τη Θεσσαλονίκη αφιέρωσαν δύο μήνες το περασμένο καλοκαίρι για να καταδυθούν στα άδυτα της Iστορίας.

''Σε όλη την ευρύτερη περιοχή του Παγγαίου εντοπίζονται βραχογραφίες και εγχάρακτες παραστάσεις, όμως η θέση στον λόφο του Προφήτη Hλία είχε το πλεονέκτημα της προσβασιμότητας αλλά και της πολύ ενδιαφέρουσας θεματολογίας με επίκεντρο εικόνες του πολέμου'', εξηγεί ο κ. Γ.Hλιάδης, ενώ πλέον βρίσκεται στο στάδιο της επεξεργασίας των στοιχείων που συγκέντρωσαν έπειτα από πολλές ώρες μελέτης κάτω από τον καυτό ήλιο και ενώ το φως αντανακλούσε στα μάρμαρα και τις επιφάνειες των βράχων.

Πρόκειται για περιοχή που βρίσκεται σε ύψωμα με θέα σε όλη την κοιλάδα των Φιλίππων. Η συγκέντρωση των βραχογραφιών εκτείνεται μέσα σε ένα τετραγωνικό στρέμμα. Όμως η χρονική οριοθέτηση δεν είναι καθόλου εύκολη, σημειώνει ο ερευνητής.

''H χρονολόγηση είναι από τα πιο δύσκολα πράγματα. Εκτιμάται ότι ανάγονται στη τελευταία Εποχή του Xαλκού και στην Εποχή του Σιδήρου, κάπου μεταξύ 1100 και 500 π.X. Συμπέρασμα θα προκύψει από τη συγκριτική μελέτη, καθώς στο ανοικτό τοπίο είναι δύσκολη η εφαρμογή μεθόδων όπως αυτή του άνθρακα''.

Στη χώρα μας, η μεγαλύτερη συγκέντρωση βραχογραφιών παρατηρείται στη Bόρειο Eλλάδα αλλά και στις Kυκλάδες, όπως στην Άνδρο και τη Mήλο. H ερευνητική παράδοση, όμως, είναι περιορισμένη καθώς το αρχαιολογικό ενδιαφέρον στρέφεται κυρίως στην κλασική αρχαιότητα αλλά και σε απτά και ερμηνεύσιμα ευρήματα.

Oι βραχογραφίες ήταν ''από πάντα γνωστές'' στους ντόπιους, ενώ οι πρώτες έρευνες έγιναν τη δεκαετία του '70. Σε νεότερες έρευνες, που έγιναν το 2005, ο κ. Γ.Hλιάδης εργάστηκε για το μεταπτυχιακό του και φέτος το καλοκαίρι ξεκίνησε τη δική του συστηματική έρευνα μαζί με ομάδα συνεργατών και φίλων.


Μεσόγειος και Φίλιπποι



Tο αντικείμενο της έρευνάς του είναι η μελέτη της προϊστορικής τέχνης και η σύνδεσή της με τις αντίστοιχες κοινωνίες και κουλτούρες.

Aναπαραστάσεις αποτυπωμένες είτε με τη μορφή χρώματος (rock art paintings) σε σπηλιές είτε ως εγχάρακτα μοτίβα σε βράχους σε ανοιχτό τοπίο. Aν και η μελέτη των βραχογραφιών στην Eυρώπη ακολουθεί μια παράδοση που ξεκίνησε στις αρχές του προηγούμενου αιώνα σε χώρες όπως η Iσπανία, η Γαλλία και η Iταλία, στην Eλλάδα, η έρευνα στο συγκεκριμένο αντικείμενο βρίσκεται ακόμα σε πρωταρχικό στάδιο.

H θεματολογία των βραχογραφιών στους Φιλίππους παρουσίασε εξαρχής ενδιαφέρον για τον κ.Hλιάδη, καθώς τα μοτίβα έδειχναν ως κεντρικό θέμα τον πολεμιστή με δόρατα, ασπίδες, τόξα, σπαθιά και αναπαραστάσεις αλόγων και έφιππων πολεμιστών.

Oι πληροφορίες, όμως, είναι ελάχιστες. Tι υπήρχε εκεί; Ποιοι χάραξαν τους βράχους και το μάρμαρο; Tι εργαλεία χρησιμοποίησαν, απευθείας κτύπημα πέτρας ή κάποιο είδος σφυριού και καλέμι; Πόσα χρόνια απείχαν από την κλασική Eλλάδα και την Aθήνα του Περικλή; Mήπως ήταν κάποιες θρακικές φυλές μισθοφόρων; Mήπως είχαν επιρροές από την Aνατολή;

Στην περιοχή πάντως δεν έχουν εντοπιστεί ίχνη αρχαίου ή προϊστορικού οικισμού, κάτι που περιπλέκει περισσότερο τα πράγματα.


''Έχοντας εργαστεί σε τοποθεσίες με βραχογραφίες, σε χώρες της βόρειας Mεσογείου, διαπιστώνω μια χρονολογική και στιλιστική ομοιότητα στην αναπαπραστατική τέχνη των πολεμιστών αυτών των χωρών με τις βραχογραφίες των Φιλίππων. Aυτό είναι κυρίως που με συναρπάζει: το πώς το αυστηρά τοπικό, όσον αφορά την οριοθέτηση του τοπίου, είναι παράλληλα και παγκόσμιο.

H μελέτη των βραχογραφιών της ανατολικής Mακεδονίας και των Φιλίππων αποτελεί ένα μοναδικό πεδίο γι’ αυτό τον διάλογο'', σημειώνει ο κ.Hλιάδης και επισημαίνει ότι υπάρχουν σημάδια που συνδέουν τις παραστάσεις της Mακεδονίας με εκείνες που ανακαλύφθηκαν στις ιταλικές Aλπεις κοντά στην Mπρέσια (Brescia), στην περιοχή Val Camonica (46° 1′ 26″ N, 10° 21′ 0″ E).

Mια περιοχή προστατευμένη από την U.N.E.S.C.O., όπου κυριαρχούν ανάλογα θέματα με πολεμιστές από την Eποχή του Σιδήρου.


pyli-apokalypseis.com


https://www.youtube.com/watch?v=-Xjt0rhnsmk
ΠΗΓΗ

 

 

 

Δευτέρα, 1 Απριλίου 2019

Ιταλός αρχαιολόγος για Αμφίπολη:

Οι Ευρωπαίοι δεν θέλουν να «ανυψώνεται» η Ελληνική Ιστορία

Kαι όμως υπάρχουν ακόμα δύο θάλαμοι προς εξερεύνηση σύμφωνα με τον Ιταλό αρχαιολόγο Α.Κόρσο, ενώ καταγγέλλει ότι κάποιοι δεν θέλουν τη συνέχιση της ανασκαφής, λόγω πολιτικών ιδεοληψιών και η ΕΕ για να μην καταστραφεί το μύθευμά της ότι όλα ξεκινούν από τον ρωμαϊκό πολιτισμό!

Η καταγγελία του Ιταλού αρχαιολόγου είναι σοκαριστική:
Οι Ευρωπαίοι δεν θέλουν να «ανυψώνεται» η Ελληνική Ιστορία,
αυτός ίσως εξηγεί και την υποτίμιση του μετέπειτα μεσαιωνικού Ελληνισμού του Βυζαντίου,που αν και αποτελούσε την μόνη αχτίδα φωτός στις εποχές της βάρβαρης Ευρώπης και έκανε έναν κύκλο χιλίων ετών, δεν υπάρχει ούτε ένα κινηματογραφικό φιλμ με θέμα την μεσαιωνική ελληνική χιλιόχρονη Αυτοκρατορία.
Ούτε μια αναφορά για την μεαταλαμπάδευση του Φωτός από τους Έλληνες λόγιους μετά την Άλωση τη Πόλης που χάρη σε αυτούς δημιουργήθηκε η Αναγέννηση και η Ευρώπη ξέφυγε από την ημιβάρβαρη κατάσταση στην οποία είχε περιέλθει αυτομάτως με την πτώση της Δυτική Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Οι Βυζαντινοί έτρωγαν με μαχαιροπήρουνα όταν οι τότε Ευρωπαίοι πέταγαν μωρά για τροφή στα σκυλιά. Έφτιαχναν Αγία Σοφία και υδραγωγεία όταν στην Ευρώπη ζούσαν σε παράγκες. Είχαν ολοκληρωμένο σύστημα υγείας όταν στην Ευρώπη θεωρούνταν τύχη να φτάσουν τα σαράντα χρόνια βίου.
Τώρα φαίνεται πως το ευρωπαϊκό ψυχολογικό σύμπλεγμα φτάνει μέχρι και τον αρχαίο κλασσικό πολιτισμό, ο οποίος και ΜΟΝΟ αυτός δημιούργησε τον Ορθό Λόγο. Ο Λόγος ο οποίος αργότερα ως σπερματικός έδωσε το ερμηνευτικό όχημα στις Αλήθειες της Ορθοδοξίας.
Όλα ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ακόμα και η φιλοτουρκική πολιτική της Γερμανίας στο Αιγαίο και το γεγονός ότι θέλουν να μας πιέσουν να κρατήσουμε στην χώρα μας περισσότερους λαθρομετανάστες και πρόσφυγες με αντάλλαγμα μια μελλοντική ελάφρυνση χρέους, ώστε να διαρραγεί εντελώς ο εθνικός και ο κοινωνικός ιστός.
Θέλουν τον αφελληνισμό του Έθνους, και την μετέπειτα εξαφάνισή του από τον ρου της Ιστορίας, γιατί; Ίσως γιατί ο Ελληνισμός και η Ελληνορθοδοξία αποτελούν μέγιστο πνευματικό εμπόδιο στην υποταγή συνειδήσεων και στην επίτευξη δημιουργίας ενός παγκόσμιου ολοκληρωτικού καθεστώτος που σχεδιάζουν νεοταξίτικα κέντρα εξουσίας στο αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα.
Έδωσε συνέντευξη και σχολιάζει στο
xronometro.com και στον Αν. Σπανέλη.
«Παρακολουθεί από κοντά την ανασκαφή, μελετάει τα ευρήματα και έχει ασχοληθεί πάρα πολύ με την διασταύρωση των στοιχείων και την ταύτιση των γλυπτών με άλλα της ίδιας περιόδου και τεχνοτροπίας, ο Antonio Corso, ο οποίος με την ιδιότητα του αρχαιολόγου και του μελετητή της αρχαίας γλυπτικής (μάλιστα έχει γράψει και ένα βιβλίο για την τέχνη του Πραξιτέλη) σχολιάζει στο xronometro.com τα τελευταία δεδομένα που είδαν το φως της δημοσιότητας και αποκαλύπτει ότι υπάρχουν δύο ακόμη θάλαμοι πιο βαθιά στο λόφο Καστά, οι οποίοι όταν εξερευνηθούν θα μας δώσουν απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα που υπάρχουν.
Για το μνημείο που ήδη έχει ανασκαφεί ο κ. Corso ξεκαθαρίσει ότι είναι Ηρώο του Ηφαιστίωνα χωρίς καμία αμφιβολία, θεωρεί λήξαν το θέμα της χρονολόγησης καθώς όλα τα στοιχεία «δείχνουν» το τελευταίο τέταρτο του 4ου αιώνα και επιπλέον ερμηνεύει «θεολογικά» τα σύμβολα του οικοδομήματος και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι «δελφγικής ταυτότητας» με συνύπαρξη των Θεών Απόλλωνα και Διονύσου. Τέλος ο κ. Corso ξεκαθαρίζει ότι η πολεμική μερίδας αρχαιολόγων εναντίον του μνημείου δεν έχει μόνο προσωπικά κίνητρα αλλά και πολιτικά, αφού κάποιοι δεν θέλουν την συνέχιση της ανασκαφής!
Τέλος ο κ. Corso ξεκαθαρίζει ότι η πολεμική μερίδας αρχαιολόγων εναντίον του μνημείου δεν έχει μόνο προσωπικά κίνητρα αλλά και πολιτικά, αφού κάποιοι δεν θέλουν την συνέχιση της ανασκαφής!
Πόσο σοφότεροι γίναμε από τις ανακοινώσεις της 30ης Σεπτεμβρίου στο ΑΠΘ, σε σχέση με το μυστήριο της Αμφίπολης;
«Ναι, νομίζω ότι έχουμε πλησιάσει πολύ στις απαντήσεις. Θεωρώ ότι με το επιγραφικό υλικό που βρέθηκε αποδεικνύεται ότι το μνημείο είναι το Ηρώο του Ηφαιστίωνα».
Αυτό σημαίνει ότι είναι και ο τάφος του Ηφαιστίωνα, οπότε του ανήκει μέρος των οστών που έχουν βρεθεί;
«Αυτό δεν το ξέρω, δεν μπορώ να γνωρίζω σε ποιους ανήκουν τα οστά. Για μένα αυτό δεν έχει σημασία, αφού κατασκευάστηκαν διάφορα ηρώα του Ηφαιστίωνα και κανείς δεν γνωρίζει σε ποιο από αυτά θάφτηκαν τα οστά του. Μπορεί και να ήταν απλώς κενοτάφια».
Για το συγκεκριμένο ηρώο γιατί επιλέχθηκε η Αμφίπολη;
«Από την Αμφίπολη ξεκίνησε η εκστρατεία εναντίον των Περσών, αλλά και για άλλους λόγους. Η Αμφίπολη ήταν πάρα πολύ σημαντική γιατί υπήρχε ένα ιερό της Φυλλίδας και αυτό μπορεί να είναι στο ίδιο σημείο που έγινε του Ηφαιστίωνα»
Γιατί αποκλείεται στο συγκεκριμένο σημείο να προϋπήρχε το ιερό του Ρήσου, ο οποίος λατρεύονταν στην περιοχή και ήταν ένας πολεμιστής βασιλιάς των Θρακών;
«Έχετε δίκιο, αυτή είναι μια ακόμη δυνατότητα. Όμως ο Αντίπατρος ο Θεσσαλονικεύς λέει σε επίγραμμα ότι υπήρχαν δύο ιερά που δεν ήταν ερείπια, της Φυλλίδας και της Αρτέμιδος της Βραυρώνας».
Υπάρχουν άλλα στοιχεία που να συνδέουν το χώρο με τη Φυλλίδα;
«Όπως είναι γνωστό στον τάφος της επάνω υπήρχε μια αμυγδαλιά. Και αυτό πιστεύω ότι μπορεί να είναι της Φυλλίδας. Είναι απλά μια ιδέα μου».
Στην ομιλία του στο ΑΠΘ ο αρχιτέκτονας κ. Λεφαντζής άφησε να εννοηθεί ότι υπάρχουν και άλλες επιγραφές, γνωρίζετε κάτι περισσότερο;
«Δεν ξέρω κάτι περισσότερο αλλά είδα ένα απόσπασμα σε μια φωτογραφία, όπου είναι ένας μακεδόνας πολεμιστής που με την χαρακτηριστική μακεδονική ασπίδα, με σάριζα και άλογο και αυτό δηλώνει στρατιωτικό μνημείο, χωρίς καμία αμφιβολία. Αυτή η εικόνα είναι από τον θριγκό στην βάση του λιονταριού. Αυτό δηλώνει αφιέρωση σε μια πολεμική νίκη».
Δεν συμφωνώ με τον «Δυισμό»
Σε σχέση με την άποψη της κ. Περιστέρη περί δυισμού μέσα στο μνημείο το οποίο σημαίνει την παρουσία δύο νεκρών του Ηφαιστίωνα και του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θέση με την οποία μάλλον διαφωνεί ο κ. Λεφαντζής.
Εσείς τι πιστεύετε;
«Ούτε εγώ την δέχομαι αυτή την άποψη, είναι απλά θέμα συμμετρίας. Το γνωρίζετε ότι την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου έδιναν πολύ μεγάλη σημασία στο θέμα της συμμετρίας. Αυτό το μεταφέρει ο Πλίνιος όπου μας λέει για το πόσο μεγάλη αξία έδινε στην συμμετρία ο Λύσιππος και αυτό το είχαν υιοθετήσει στην αυλή του Μεγάλο Αλεξάνδρου».
Η κ. Περιστέρη, απ’ όσο καταλαβαίνω χρησιμοποιεί το θέμα του δυϊσμού για να συνδέσει το μνημείο με το Μέγα Αλέξανδρο. Εσείς πιστεύετε ότι συνδέετε με κάποιο τρόπο;
«Ως γνωστό οι πηγές λένε ότι ο τάφος ήταν στην Αλεξάνδρεια, αλλά για να είμαι ειλικρινής δεν ξέρω αν έγινε έτσι. Θα συμφωνήσω με την κ. Περιστέρη στο θέμα της χρονολόγησης του μνημείου, 100% είναι του τελευταίου τετάρτου του 4ου αιώνα, του 320 π.Χ.
Αυτό προκύπτει και από τα σανδάλια που φέρουν οι Κόρες, είναι του τέλους 4ου αιώνα και δεν υπάρχουν αργότερα τον 2ο αιώνα π.Χ.! Επίσης η δομή που έχουν οι Κόρες κάτω από το στήθος είναι της ίδιας περιόδου».
Πέρσι όταν βρέθηκε το κεφάλι της σφίγγας, ειπώθηκε ότι είναι από το χέρι διαφορετικού καλλιτέχνη απ’ αυτό που κατασκεύασε τις Κόρες.
Τι άποψη έχετε;
«Νομίζω ότι και οι Κόρες και οι Σφίγγες είναι από το ίδιο, θασίτικο εργαστήριο, απ’ όπου προέρχεται και το μάρμαρο. Μέχρι τώρα δεν είχα δει τα γλυπτά από κοντά αλλά την 1η Οκτωβρίου επισκέφτηκα το μνημείο και εκ του σύνεγγυς έβγαλα πιο ασφαλή συμπεράσματα. Για παράδειγμα είδα στο κεφάλι της σφίγγας να έχει, ένα δάκτυλο της Αφροδίτης στο λαιμό που είναι πάρα πολύ κοντά στο αντίστοιχο της Κνιδίας Αφροδίτης του Πραξιτέλη. Αυτό επιβεβαιώνει ότι τα γλυπτά του λόφου Καστά είναι του 4ου αιώνα και μάλιστα από τα καλύτερα δείγματα. Επίσης οι Κόρες έχουν μια υπερηφάνεια που είναι χαρακτηριστικό του 4ου αιώνα».
Το μάρμαρο από τη Θάσο και το εργαστήριο από το ίδιο νησί. Υπάρχει περίπτωση να είναι έργο του περίφημου γλύπτη Σκόπα ή του εργαστηρίου του;
«Όπως είπε και η κ. Περιστέρη το κεφάλι της σφίγγας μοιάζει πάρα πολύ με το κεφάλι του Διονύσου, από τη Θάσο. Ο Σκόπας πέθανε πριν το 320 π.Χ. αλλά υπάρχει μια κοινή τεχνοτροπιά αυτή την εποχή από όλους τους μεγάλους καλλιτέχνες, ο Λύσιππος, ο Πραξιτέλης, ο Σκόπας, όλοι πάνε μαζί σε ένα εκλεπτυσμό. Το κεφάλι του Διονύσου από την Θάσο είναι το πιο κοντινό στο κεφάλι της σφίγγας και αυτό είναι σημαντικό για την ταυτότητα του εργαστηρίου».
Όλες οι απαντήσεις στους δύο θαλάμους που είναι θαμμένοι
Μετά την παρουσίαση της 30ης Σεπτεμβρίου νομίζω ότι το θέμα της χρονολόγησης έχει κλείσει για τους πολλούς, εκείνο που μένει ανοιχτό είναι το θέμα της ταυτότητας του μνημείου. Πέρα από ηρώο χρησιμοποιήθηκε και ως τάφος, μπορείτε να προσδιορίσετε από ποια εποχή και μετά άρχισαν να γίνονται οι ταφές; Ποιοι είναι οι πιθανοί νεκροί;
«Δεν ξέρω. Η έρευνα είναι ακόμη στην αρχή. Οι γεωλόγοι βρήκανε δύο μεγάλες αίθουσες πιο μέσα και πρέπει να φτάσουμε εκεί για να καταλάβουμε τι έγινε. Όσο για τα οστά δεν μπορώ να αποκλείσω κάποιοι επιφανείς να θέλησαν να ταφούν στο Ηρώο του Ηφαιστίωνα, ποιο πριν ή ποίο μετά, αυτό ήταν κάτι τιμητικό, όπως έγινε με το Μαυσωλείο του Αυγούστου, καθώς έχουν ταφεί και άλλα μέλη της οικογένειάς»!
Λέτε ότι υπάρχουν άλλες δύο αίθουσες σύμφωνα με τις διαπιστώσεις των γεωλόγων. Περιμένετε εντυπωσιακά ευρήματα όταν θα φτάσει εκεί η αρχαιολογική σκαπάνη;
«Αυτό φάνηκε από τις μετρήσεις της γεωσκόπησης και υπάρχει μια καμπύλη που δείχνει την ύπαρξη δύο μεγάλων αιθουσών».
Δηλαδή πιστεύετε και εσείς αυτό που υποστηρίζουν πολλοί ότι σε ένα μνημείο με περίμετρο κοντά 500 μέτρα, δεν μπορεί να υπάρχει μόνο ένα μνημείο;
«Το πιστεύω και εγώ και νομίζω ότι θα πάρουμε ολοκληρωμένες απαντήσεις για την ταυτότητα του μνημείου και το τι έχει γίνει όταν θα φτάσουμε σε αυτές τις δύο αίθουσες. Προς το παρόν η μοναδική βεβαιότητα που υπάρχει είναι από τις επιγραφές που μας λένε για Ηρώο του Ηφαιστίωνα και φυσικά το θέμα της χρονολόγησης του μνημείου».
Πιστεύετε ότι το μνημείο έχει στοιχεία διονυσιακής λατρείας;
«Ναι στην ζωφόρο υπάρχουν τέτοια στοιχεία που δηλώνουν ότι υπήρχε λατρεία, του Διονύσου του Ζαγρέα, υπάρχει όμως και οι τρίποδες που δηλώνουν ότι το Ηρώο του Ηφαιστίωνα ήταν συνδεδεμένο με τον δελφικό Απόλλωνα. Συνυπάρχουν ο Απόλλωνας και ο Διόνυσος.
Για τον Μέγα Αλέξανδρο ο μεγαλύτερος θεός ήταν ο Διόνυσος, καθώς είναι γνωστό ότι ο ίδιος ήταν ο «νέος Διόνυσος». Γι’ αυτό και δεν είναι παράξενο που ο Διόνυσος είναι πάρα πολύ δυνατός εκεί. Όσο για τις λεγόμενες «Καρυάτιδες» είναι Κόρες, σαν τις Κόρες του μνημείο των Σιφνίων στους Δελφούς, τυπικές του ιωνικού ρυθμού. Μπορεί να είναι μαινάδες, αλλά τα χαρακτηριστικά κάτω από το στήθος οδηγούν σε Κόρες».
Ποιοι εμποδίζουν την ανασκαφή
Όλοι ευχόμαστε να προχωρήσει η ανασκαφή και να αποκαλυφθούν όλα τα μυστικά του λόφου Καστά, ωστόσο η κ. Περιστέρη και όλη η ομάδα δέχεται μια συνεχή επίθεση που δεν ξέρω κατά πόσο διευκολύνει το έργο της ανασκαφής. Η επίθεση αυτή έχει προσωπικά χαρακτηριστικά ή κάποιοι έχουν λόγους να μην θέλουν να προχωρήσει η ανασκαφή;
«Υπάρχουν δυστυχώς πολλές αιτιολογίες. Μια από αυτές είναι και αυτή η διάσταση. Το αρχαιολογικό περιβάλλον, αν δει ότι βρίσκεις κάτι σημαντικό, αν δει ότι δεν έχεις πολιτική δύναμη, αν είσαι ήσυχος και καλός, νομίζει ότι είσαι πολύ τρελός και πολλοί καταφέρονται εναντίον σου. Δυστυχώς αυτό συμβαίνει σε αυτό το περιβάλλον. Υπάρχει και κάτι άλλο. Υπάρχουν πολιτικές απόψεις που δεν επιτρέπουν να προχωρούν τέτοιου είδους ανασκαφές.
Επίσης υπάρχουν απόψεις στον δυτικό κόσμο, όπως αυτές που εξέφρασε η κ. Παλαγγιά, που πιστεύουν ότι όλα ξεκινούν από τον ρωμαϊκό πολιτισμό και αυτό είναι το θεμέλιο της Δύσης, οπότε δεν θέλουν σημαντικές ανασκαφές που χαλάνε αυτή την εικόνα»!
pentapostagma.gr

Αναρτήθηκε από EFENPRESS στις 3:50 π.μ.

Δείτε σαν σήμερα          
τα σημαντικότερα γεγονότα που έχουν συμβή 26 Μαϊου στον 21ο αιώνα
Αυξάνεται               ο μισθός των φαντάρων
πρωτοσέλιδα               των κυριακάτικων εφημερίδων που κυκλοφορούν εκτάκτως το Σάββατο
image Δείτε σαν σήμερα
image δύο μέρες πριν τις εκλογές
image με φθηνό επιτόκιο έως 3,5%
image Αυξάνεται
image πρωτοσέλιδα

Αθλητικά

Top Headline

Αθλητισμός 5ος

Αθλητισμός 5ος

              Κυπελλούχος Ισπανίας η Βαλένθια, 2-1 τη Μπαρτσελόνα...

Read More...

Αθλητισμός 4ος

Αθλητισμός 4ος

              Το γήπεδο που θα γίνει ο τελικός του Champions League

Read More...

Αθλητισμός 3ος

Αθλητισμός 3ος

    Ο Τσιτσιπάς θα παίξει διπλά με τον Κούλχοφ και στα υπόλοιπα Masters του 2019

Read More...

Μηχανοκίνηση

Top Headline

Μιχανοκίνηση 5ος

Μιχανοκίνηση 5ος

    Η επιστροφή της Mazda

Read More...

Rally

Rally

              Γιορτή του μηχανοκίνητου αθλητισμού η 17η Ανάβαση Κύμης

Read More...

Αυτοκίνητο

Αυτοκίνητο

Έκθεση Kλασικών Aυτοκινήτων στο «The Mall Athens»

Read More...

Πολιτική

Top Headline

ΠΟΛΙΤΙΚΗ 5ος

ΠΟΛΙΤΙΚΗ  5ος

           
Εκλογές 2019: Ο «χρυσός οδηγός» του ψηφοφόρου -Ωρες, σταυροί, εκλογικά κέντρα και έγγραφα, Παραβάν στις εκλογές           ΟΛΑ...

Read More...

Τσίπρας

Τσίπρας

  Ο άγνωστος διάλογος Τσίπρα - Μέρκελ για τη «Συμφωνία των Πρεσπών» - Τι είπαν για τον Αντώνη Σαμαρά

Read More...

Καμμένος

Καμμένος

              Μόνο εγώ μπορώ να ρίξω τον Τσίπρα γιατί τον ξέρω καλά

Read More...

Κόσμος

Top Headline

Ε.Ε.

Ε.Ε.

           
Ευρωεκλογές: Το πολιτικό πανηγύρι αρχίζει τη Δευτέρα

Read More...

Βρετανία:

Βρετανία:

  Κλαίγοντας, η Τερέζα Μέι ανακοίνωσε ότι παραιτείται από πρωθυπουργός στις 7 Ιουνίου

Read More...

Ρουμανία

Ρουμανία

              Εκεί... δεν είναι Αιγαίο! Ρουμάνοι λιμενικοί πυροβόλησαν, τραυμάτισαν και συνέλαβαν Τούρκους ψαράδες (video)

Read More...

Ελλάδα

Περιβάλλον

Top Headline

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 5ος

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 5ος

              Γαλάζιες σημαίες 2019: Αυτές είναι οι πιο καθαρές παραλίες

Read More...

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 4ος

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 4ος

              Ιστορικό υψηλό για τη στάθμη των υδάτων στη Βενετία

Read More...

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 3ος

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 3ος

              Προς διπλασιασμό της πλαστικής ρύπανσης των θαλασσών - "Μετεξεταστέα" η Ελλάδα

Read More...

Παράξενα

Top Headline

ΠΑΡΑΞΕΝΑ 5ος

		ΠΑΡΑΞΕΝΑ 5ος

              Στην Πράγα θα βρείτε ένα σπίτι που “χορεύει”! (pics)

Read More...

ΠΑΡΑΞΕΝΑ 4ος

ΠΑΡΑΞΕΝΑ 4ος

              Η Πυραμίδα του Λούβρου «βουλιάζει» σε κρατήρα (vid)

Read More...

ΠΑΡΑΞΕΝΑ 3ος

ΠΑΡΑΞΕΝΑ 3ος

              Το σπάνιο φαινόμενο του «καταρράκτη φωτιάς» εντυπωσιακό και φέτος (vid)

Read More...

Τοπικά Νέα - Περιφέρεια

Top Headline

Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας

Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας

...

Read More...

Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας

Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας

              9η...

Read More...

Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας

Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας

              1η...

Read More...

Τοπικά Νέα - Νομοί

Top Headline

Δήμος Κοζάνης

Δήμος Κοζάνης

              O Δήμος μας

Read More...

Δήμος Κοζάνης

Δήμος Κοζάνης

                  O Δήμος μας

Read More...

ΠΡΕΣΠΕΣ

 ΠΡΕΣΠΕΣ

              Από που προέρχεται το όνομά τους Ολα τα ΝΕΑ των Πρεσπών

Read More...

Νέα - Αστ. Δελτίο

Top Headline

ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 24/05/2019

ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 24/05/2019

                  Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονία

Read More...

ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 30/04/2019

ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ  30/04/2019

                Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονία

Read More...

ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 31/03/2019

ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 31/03/2019

                  Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονία

Read More...

Νέα - Διάφορα

Top Headline

Διάφορα

		Διάφορα

Αλβανία : Οι Αρχές απαγόρευσαν σε δεκάδες Ελληνες να παραστούν στο τρισάγιο για τον Κατσίφα

Read More...

ΕΡΑΤΥΡΑ - 2019

 ΕΡΑΤΥΡΑ - 2019

Η Ιερά Μονή ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Read More...

Σύμπαν !!

Σύμπαν !!

              Ολα τα άρθρα - ειδήσεις & Βίντεο από την συνύπαρξη φαινομένων που έχουν  συμβεί εδώ και...

Read More...

Νέα - Συνδικαλιστικά

Top Headline

Παμμακεδονικές Ενώσεις 7

Παμμακεδονικές Ενώσεις 7

              Έγγραφα - CIA: Τα αρχεία για το Μακεδονικό! Τι έγραφαν οι αναλυτές της για τα κοιτάσματα...

Read More...

Παμμακεδονικές Ενώσεις 6

Παμμακεδονικές Ενώσεις 6

              Οι Παμμακεδονικές Ενώσεις δεν κάνουν κόμμα…

Read More...

Παμμακεδονικές Ενώσεις 5

Παμμακεδονικές Ενώσεις 5

              Κρήτη - Oργισμένη υποδοχή πολιτών σε Τζανακόπουλο, Δανέλλη και Ραγκούση: «Προδώσατε τη Μακεδονία» (βίντεο)

Read More...

Νέα - Πολιτικά

Top Headline

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ

              ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ

Read More...

Zougla.gr

Zougla.gr

              Zougla.gr

Read More...

Χρυσή Αυγή

		Χρυσή Αυγή

              Δελτία  Τύπου - Ομιλίες & Βίντεο

Read More...

 

. Δυτική Μακεδονία

 

 

 

 

°F | °C
invalid location provided